 | MFN: 3051
Estado: n Tipo: a Nível bibl.: m Nível hierárquico: Nível de cod.: Forma de desc.:
| 001: | 0003051
| | 005: | 20220321164506.0
| | 010: | | ^a978-989-8721-93-8
| | 021: | | ^aPT^b395728/15
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| | 095: | 6091
| | 100: | | ^a20191029d2015 e y0pory0103 ba
| | 101: | 1 | ^apor^cspa
| | 102: | | ^aPT
| | 200: | 1 | ^aFilosofia Helenística^eEstoicos, epicuristas, cínicos e céticos^fJ. A. Cardona^gtrad. Filipa velosa
| | 200: | ^grev. José A. Damas
| | 210: | | ^a[S. I.]^cAtlântico Press^d2015
| | 215: | | ^a144 p.^cil.^d24 cm
| | 225: | 2 | ^aDescobrir a Filosofia
| | 304: | | ^aTít. orig.: Filosofia Helenística - Estoicos, epicúreos, cínicos y escépticos
| | 330: | | ^aAs escolas filosóficas helenísticas, principalmente e estoicismo e o epicurismo, aparecem em pleno século XXI como uma fonte de inspiração intelectual e espiritual de surpreendente modernidade. Desconsideradas durante muito tempo por serem vistas como filosofias menores e decadentes, no caso da civilização grega, entendemos hoje que foram uma reação a uma profunda crise política, social e religiosa - a perda de hegemonia da cidade-estado grega-, e à necessidade de encontrar uma nova compreensão do ser humano. A grande finalidade dos pensadores estoicos e epicuristas foi mais prática do que teórica: trataram, sobretudo, de encontrar as vias para uma vida individual feliz apesar de todas as adversidades. O estoicismo teve uma enorme influência na filosofia romana, renascentista e posterior. O epicurismo fornece propostas éticas - procura da serenidade, usufruto sábio da vida, gozo dos prazeres espirituais, primazia da amizade - muito desejáveis para o ser humano atual.
| | 606: | | ^aFilosofia^zséc. XXI
| | 675: | | ^a141^vBN^zpor
| | 700: | 1 | ^aCardona^bJ. A.
| | 702: | 1 | ^aVelosa^bFilipa^4730
| | 702: | 1 | ^aDamas^bJosé A.^4640
| | 801: | 0 | ^aPT^bBMMC^gRPC
| | 859: | | ^aFilosofia Helenística - Estoicos, Epicuristas, cínicos e céticos^b\3051.jpg^c1
| | 930: | | ^d1 CAR
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