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Página 1 de 1 1
Leucipo e Demócrito
MFN: 1060
Estado: n    Tipo: a    Nível bibl.: m    Nível hierárquico:      Nível de cod.:      Forma de desc.: 

001:0001060
005:20220120164337.0
010:  ^a978-989-8848-15-4
021:  ^aPT^b411718/16
095:2109
100:  ^a20191125d2016    e  y0pory0103    ba
101:1 ^apor^cspa
102:  ^aPT
200:1 ^aLeucipo e Demócrito^e<Os >primeiros atomistas^fClaudia Milani^gtrad. Filipa Velosa
200:^grev. José A. Damas
210:  ^a[S. I.]^cAtlântico Press^d2016
215:  ^a142 p.^cil.^d24 cm
225:2 ^aDescobrir a Filosofia II
304:  ^aTít. orig.: Leucipo y Demócrito - Los primeros atomistas
330:  ^aLeucipo e Demócrito (séculos V-IV a. C.), os primeiros atomistas, são também os primeiros materialistas da História. A partir da afirmação de que tudo é composto por minúsculas partículas que se movem no vazio, os dois pensadores explicam a constituição do mundo, a forma como o homem conhece, a existência da alma, a psicologia e as normas éticas e políticas. Apesar de se terem conservado apenas alguns fragmentos das suas obras filosóficas, nem sempre de fácil interpretação, o presente livro situa-nos no seu contexto histórico-filosófico e mostra quão fecundo foi o seu pensamento para a história da filosofia, para as ciências e para a política até à atualidade.
606:  ^aFilosofia
606:  ^aLeucipo^xDemócrito^zSéc. V-IV a. C.
675:  ^a111^vBN^zpor
700: 0^aMilani^bClaudia^f1749-1832
702: 1^aVelosa^bFilipa^4730
702: 1^aDamas ^bJosé A.^4640
801: 0^aPT^bBMMC^gRPC
859:  ^aLeucipo e Demócrito^b\1060.jpg^c1
930:  ^d111 MIL
Pós-modernidade - Jean-François Lyotard e Gianni Vattimo
MFN: 7753
Estado: n    Tipo: a    Nível bibl.: m    Nível hierárquico:      Nível de cod.:      Forma de desc.: 

001:0007753
005:20220330150223.0
010:  ^a978-989-8836-03-8
021:  ^aPT^b403285/15
100:  ^a20191018d2015    e  y0pory0103    ba
101:1 ^apor^cspa
102:  ^aPT
200:1 ^aPós-modernidade^eJean-François Lyotard e Gianni Vattimo^fTeresa Oñate
200:^fBrais G. Arribas^gtrad. Filipa Velosa
200:^grev. José A. Damas
210:  ^a[S.l.]^cAtlântico Press^d2015
215:  ^a144 p.^cil.^d24 cm
225:2 ^aDescobrir a Filosofia
304:  ^aTít. orig.: Postmodernidad - Jean-François Lyotard y Gianni Vattimo
330:  ^aA pós-modernidade filosófica como pós-metafísica (crítica do cientificismo tecnocrático) e como pós-história (crítica do desenvolvimento e do tempo linear colonialista) encontra os seus expoentes máximos em Jean-François Lyotard e Gianni Vattimo, que se insurgem de igual forma contra as vertentes mais violentas do positivismo, na época global do niilismo cumprido e do capitalismo de consumo. Em alternativa, ambos investigam os paradigmas pluralistas pós-estruturalistas e retórico-hermenêuticos, abrindo caminhos ao pensar-viver, tão rigorosos como criativos, em obras como A Condição Pós-Moderna e as Aventuras da Diferença. Este livro foca-se, portanto, em estudar as linguagens e as aporias; os limites e as condições de possibilidade racional que restam ao nosso mundo atual; as alterações e os reptos que nos atravessam e as diferenças essenciais que nos interpelam ou potenciam. E fá-lo pela mão de Lyotard e de Vattimo, provavelmente dois dos mais lúcidos ontologistas de todos os tempos.
606:  ^aFilosofia
675:  ^a111^vBN^zpor
700: 1^aOñate^bTeresa
701: 1^aArribas^bBrais G.^4070
702: 1^aVelosa^bFilipa^4730
702: 1^aDamas^bJosé A.^4640
801: 0^aPT^bBMMC^gRPC
859:  ^aPós-modernidade - Jean-François Lyotard e Gianni Vattimo^b\7753.jpg^c1
930:  ^d111 OÑA
Heidegger
MFN: 2907
Estado: n    Tipo: a    Nível bibl.: m    Nível hierárquico:      Nível de cod.:      Forma de desc.: 

001:0002907
005:20220210114237.0
010:  ^a978-989-8721-98-3
021:  ^aPT^b395733/15
035:  ^aPTBN000841512
095:5680
100:  ^a20191118d2015    e  y0pory0103    ba
101:1 ^apor^cspa
102:  ^aPT
200:1 ^aHeidegger^e<O >fracasso do ser^fArturo Leyte^gtrad. Filipa Velosa
200:^grev. José A. Damas
210:  ^a[S. I.]^cAtlântico Press^d2015
215:  ^a140 p.^cil.^d24 cm
225:2 ^aDescobrir a Filosofia
304:  ^aTít. orig.: Heidegger - El fracaso del ser
330:  ^aA filosofia de Heidegger (1889-1976) ilustra uma ambiguidade original que percorre toda a sua obra: culminar a tradição filosófica que vem de Aristóteles e Platão e chega até Hegel e Nietzsche, e ao mesmo tempo proceder à sua destruição. No seu livro principal, Ser e Tempo (1927), a questão do ser (a ontologia) faz a sua última aparição cénica e retórica, mas precisamente para revelar o seu fracasso como questão: o sentido do ser é refratário a qualquer teoria e não pode, consequentemente, ser tratado como um objeto, porque precede qualquer tematização. À filosofia cabe-lhe, portanto, a dupla tarefa de desmontar a história da ontologia e pensar o ser ligado exclusivamente à sua manifestação e interpretação. A filosofia torna-se, assim, fenomenologia e hermanêutica. A aceitação de Heidegger é hoje indissociável da sua controversa biografia, ligada à sua vinculação com o nazismo, e da sua deslumbrante aventura filosófica, que envolve as principais correntes do pensamento do século XX - a fenomenologia, o existencialismo, o marxismo, o estruturalismo, o desconstrutivismo - e o converte na figura principal da sua época.
606:  ^aFilosofia^xFenomenologia
606:^xExistencialismo
606:^xMarxismo
606:^xEstruturalismo
606:^xDesconstrutivismo^zSéc. XX
675:  ^a111^vBN^zpor
700: 1^aLeyte^bArturo
702: 1^aVelosa^bFilipa^4730
702: 1^aDamas^bJosé A.^4640
801: 0^aPT^bBMMC^gRPC
859:  ^aHeidegger^b\2907.jpg^c1
930:  ^d111 LEY
MFN: 145
Estado: n    Tipo: a    Nível bibl.: m    Nível hierárquico:      Nível de cod.:      Forma de desc.: 

001:0000145
005:20210413114658.0
021:  ^aPT^b9497/85
035:  ^aPTBN000351120
095:530
100:  ^a19970212d1987    k  y0pory0103    ba
101:1 ^apor
102:  ^aPT
200:1 ^aCarta sobre o humanismo^fMartin Heidegger^gtrad. rev. Pinharanda Gomes
200:^gpref. António José Brandão
210:  ^aLisboa^cGuimarães Editores^d1987
215:  ^a97, [15] p.^d19 cm
225:2 ^aFilosofia e ensaios
606:  ^aFilosofia
675:  ^a165^zpor
675:  ^a111^zpor
700:1 ^1^aHeidegger^bMartin^f1889-1976
702: 1^aGomes^bPinharanda^f1939-^4640
702: 1^aBrandão^bAntónio José^f1906-1984^4080
801: 0^aPT^bBMMC^gRPC
859:  ^b\145.jpg^c1
930:  ^d165 HEI
A Eficácia da Metáfora na Produção da Ciência
MFN: 7019
Estado: n    Tipo: a    Nível bibl.: m    Nível hierárquico:      Nível de cod.:      Forma de desc.: 

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005:20210423121321.0
010:  ^a972-771-196-0
021:  ^aPT^b141831/99
035:  ^a0000115
100:  ^a20050620d        m  y0pory0103    ba
101:0 ^apor
102:  ^aPT
200:1 ^a<A >Eficácia da Metáfora na Produção da Ciência^e<o >caso da genética^fPaula Contenças^gcapa Dorindo Carvalho
210:  ^aLisboa^cInstituto Piaget^d1999
215:  ^a176p. [179p.]^d24cm
225:2 ^aEpistemologia e Sociedade^fAntónio Oliveira Cruz^v134
606:  ^aciências
606:  ^agenética
675:  ^a111^zpor
700: 1^aContenças^bPaula
702: 1^aCarvalho^bDorindo^4140
859:  ^aA Eficácia da Metáfora na Produção da Ciência^b\7019.jpg^c1
930:  ^d111 CON
Heraclito e Parménides
MFN: 8943
Estado: n    Tipo: a    Nível bibl.: m    Nível hierárquico:      Nível de cod.:      Forma de desc.: 

001:0008943
005:20220119144340.0
010:  ^a978-989-8836-91-5
021:  ^aPT^b411682/16
100:  ^a20191125d2016    e  y0pory0103    ba
101:1 ^apor^cspa
102:  ^aPT
200:1 ^aHeraclito e Parménides^e<O >Uno e o múltiplo^fSandro Palazzo^gtrad. Filipa Velosa
200:^grev. Adriana Nogueira
210:  ^a[S.l.]^cAtlântico Press^dD. L. 2016
215:  ^a144 p.^cil.^d24 cm
225:2 ^aDescobri a Filosofia II
304:  ^aTít. orig.: Heráclito e Parménides - El Uno y lo múltiple
330:  ^aO que é a verdade? Qual é a origem de tudo? Há uma ordem do universo? De onde vêm as coisas que vemos no mundo e para onde vão quando parecem morrer? A meio caminho entre os séculos VI e V a. C., Heraclito e Parménides conduzem-nos através destas perguntas até outras questões sobre a relação entre a unidade e a pluralidade, o ser e o devir, ou a eternidade e o tempo. Estes são apenas alguns dos problemas que, nas primeiras etapas da filosofia, perfilam o caminho que a tradição do pensamento ocidental seguirá. Um caminho, muitas vezes esquecido e oculto, que leva o filósofo a olhar para além do que o seu dia a dia lhe mostra e a aventurar-se na metafísica. E é este mesmo caminho que seguiremos pela mão de Heraclito e Parménides, de modo a superar o cenário que nos rodeia e pensar num novo espaço, onde brilha a pureza do Uno.
606:  ^aFilosofia^xMetafísica
606:^xOntologia^zVI-V a. C.
606:  ^aHeraclito
606:  ^aParménides
675:  ^a111^vBN^zpor
700: 1^aPalazzo^bSandro
702: 1^aVelosa^bFilipa^4730
702: 1^aNogueira^bAdriana^4640
801: 0^aPT^bBMMC^gRPC
859:  ^aHeraclito e Parménides^b\8943.jpg^c1
929:N
930:  ^d111 PAL
MFN: 129
Estado: n    Tipo: a    Nível bibl.: m    Nível hierárquico:      Nível de cod.:      Forma de desc.: 

001:0000129
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035:  ^aPTBN000052577
095:513
100:  ^a19970207d1982    m  y0pory0103    ba
101:0 ^apor
102:  ^aPT
200:1 ^aDefesa do racionalismo ou análise da fé^fPedro Amorim Viana^gpref. António Brás Teixeira
200:^gcompil. António Carlos Leal da Silva
210:  ^aLisboa^cImp. Nac. Casa da Moeda^dimp. 1982
215:  ^a312 p.^d24 cm
225:2 ^aPensamento português
225:2 ^aObras escolhidas de Pedro Amorim Viana^v1
606:  ^aFilosofia
606:  ^aTeologia^2Unesco
675:  ^a111^zpor
675:  ^a21^vmed^zfre
700: 1^aViana^bPedro Amorim^f1823-1901
702: 1^aTeixeira^bAntónio Brás^f1937-    ^4080
702: 1^aSilva^bAntónio Carlos Leal da^f1931-^4220
801: 0^aPT^bBMMC^gRPC
859:  ^b\129.jpg^c1
930:  ^d111 VIA
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